当別町のボランティア活動の拠点ターミナルがほぼ完成した。ここの施設がゆうゆう２４が設置運営するが当別町社会福祉協議会のボランティアセンターも一緒に入り、これから組織の枠を超えて当別町の住民ニーズに対応する拠点となる。地域福祉の実践的活動の場だ。現場の福祉実践が地域を変え、制度を変える。当別は全国発信の展開をこれからする。解説するだけの福祉からはなにも生まれない。もうすぐ利用者の種別の枠を超えたオープンサロンも完成の予定だ。ゆうゆう２４のスタッフの活動がますます拡がる。
一方で、新たな科目も新設されたので、それら障がい者福祉論の関係でみていくと、新設科目の「就労支援サービス」では障害者の雇用施策も含めて１５時間もうけられている。しかし、この科目のシラバスも多くは制度についての解説である。おなじように新設科目の「成年後見制度（１５時間）」についても制度とシステムの解説である。同じく「更生保護制度（１５時間）」についてもほぼ同じである。では障害者福祉の基本的な理解はどこで教えるのか。「ノーマライゼーション」は相談援助基盤と専門職（６０時間）の中で、「人権尊重、社会正義、利用者本位、尊厳の保持、権利擁護、自立支援、ノーマライゼーション、相談援助における権利擁護の概念と範囲」としてでてくるほか、地域福祉の理論と方法（６０時間）のなかで、想定される教育内容の例として「地域福祉の理念」の項で、「人権尊重、権利擁護、自立支援、地域生活支援、地域移行、社会包摂」として示されている。
たぶん次のように解釈できる。福祉の基本的な理念については、従来の「原論」「地域福祉論」「演習」で教え、各論の「障害者福祉論」は障害者自立支援法を中心とした法と制度を教えろということである。何ともつまらない各論である。ノーマライゼーションを含めて人権と地域福祉の開拓は障害者福祉が担ってきたし、当事者の権利獲得運動が福祉の制度政策に大きく影響を与えてきたのが福祉の歴史的な経緯でもある。当事者主体とした援助の理念が新カリキュラムはすっぽりと抜けている。こんな障害者福祉論だと制度を説明することが上手な行政マンでも教えられるということになる。
なるほどと思う。
なぜなら、今回のカリキュラム改訂の一つに教員要件の見直しがあり、そこには新たに「当該科目に関する業務に５年以上の実務経験を有する国の行政機関または地方公共団体の職員」とある。つまり行政マンが現在の科目でいえば高齢者福祉論、児童福祉論、障害者福祉論、公的扶助論と新カリの保健医療サービス、就労支援サービス、成年後見制度、更生保護制度等の科目を教えられるということになったわけだ。このカリキュラム改訂に関わった研究者はきわめて重要な教育に関わる教員の資格要件を行政に分け与えることによって、何かを得たか失ったかしたわけだ。彼らは何を得たのだろう。情けない事だと思う。
これでは福祉の大学はますます若者が選択したくない学科になるだろうと思う。
たぶん次のように解釈できる。福祉の基本的な理念については、従来の「原論」「地域福祉論」「演習」で教え、各論の「障害者福祉論」は障害者自立支援法を中心とした法と制度を教えろということである。何ともつまらない各論である。ノーマライゼーションを含めて人権と地域福祉の開拓は障害者福祉が担ってきたし、当事者の権利獲得運動が福祉の制度政策に大きく影響を与えてきたのが福祉の歴史的な経緯でもある。当事者主体とした援助の理念が新カリキュラムはすっぽりと抜けている。こんな障害者福祉論だと制度を説明することが上手な行政マンでも教えられるということになる。
なるほどと思う。
なぜなら、今回のカリキュラム改訂の一つに教員要件の見直しがあり、そこには新たに「当該科目に関する業務に５年以上の実務経験を有する国の行政機関または地方公共団体の職員」とある。つまり行政マンが現在の科目でいえば高齢者福祉論、児童福祉論、障害者福祉論、公的扶助論と新カリの保健医療サービス、就労支援サービス、成年後見制度、更生保護制度等の科目を教えられるということになったわけだ。このカリキュラム改訂に関わった研究者はきわめて重要な教育に関わる教員の資格要件を行政に分け与えることによって、何かを得たか失ったかしたわけだ。彼らは何を得たのだろう。情けない事だと思う。
これでは福祉の大学はますます若者が選択したくない学科になるだろうと思う。
社会福祉士養成に関する法律「社会福祉士及び介護福祉士法等の一部を改正する法律」の改正に伴い、「社会福祉士養成に課程における教育内容の等の見直しについて」が厚生労働省から示され、平成２１年度より実施されることとなった。
このカリキュラム改訂の中で私が最も疑問に思うのは「障がい者福祉論」の教育内容についてである。
まず、全体の時間数が４単位６０時間から半減の２単位３０時間に減ったことついての疑問である。私は６０時間でも障がい者福祉の理念とノーマライゼーション、共感と共生の価値、歴史と制度、人権と偏見差別、就労と地域支援、先駆的実践事例等について教えても時間が足りないと思っている。
６０時間でいかに障害者に対する理解と地域生活支援の理念と実践を伝えるか、なかなか難しいと思ってきたところ、それが半減するのである。しかも、その教育内容が極めて質が低いものである。だれがこうした教育内容を提案したのか。今回の改訂では、シラバス（授業概要）が細かく明記されていて、その内容は次のようになったいる。教育のねらいとしてシラバスの内容は３点で
１．「障害者の生活実態とこれを取り巻く社会情勢や福祉需要（地域移行や就労実態を含む）について理解する。
２．障害者自立支援法の概要について理解する。
３．障害者の福祉・介護に係る他の法制度の概要について理解する。
となっている。そしてこれを教えるために含まれる大項目が示され、その内容は
�‐祿下圓寮験莠詑屬箸海譴鮗茲蟯�く社会情勢、福祉・介護需要
�⊂祿下埃�立支援法
��障害者自立支援法における組織および団体の役割と実際
�ぞ祿下埃�立支援法おける専門職の役割と実際
�ゾ祿下埃�立支援法における他職種連携、ネットワーキングと実際
�α蠱婿抉膸�業所の役割と実際
�Э搬両祿下塋〇稻�
��知的障がい者福祉法
��精神保健及び精神障害者福祉に関する法律
��発達障がい者支援法
��障害者基本法
��心身喪失等の状態で重大な他害行為行ったものの医療および観察等に関する法律
��高齢者、障害者等の移動等の円滑化の促進に関する法律
��障害者の雇用の促進等に関する法律
となっている。この大項目のもとに「想定される教育の内容の例」が細かく示されている。障がい者福祉論の教育内容がなんのことはない、障害者自立支援法中心とする法律の説明が教育の大部分をしめるのである。これが大学の教育内容といえるものなのかどうか、私は極めて疑問に思っているし、障がい者福祉論こんな内容で議論した人たちはどういう人たちなのかとと思う。
このカリキュラム改訂の中で私が最も疑問に思うのは「障がい者福祉論」の教育内容についてである。
まず、全体の時間数が４単位６０時間から半減の２単位３０時間に減ったことついての疑問である。私は６０時間でも障がい者福祉の理念とノーマライゼーション、共感と共生の価値、歴史と制度、人権と偏見差別、就労と地域支援、先駆的実践事例等について教えても時間が足りないと思っている。
６０時間でいかに障害者に対する理解と地域生活支援の理念と実践を伝えるか、なかなか難しいと思ってきたところ、それが半減するのである。しかも、その教育内容が極めて質が低いものである。だれがこうした教育内容を提案したのか。今回の改訂では、シラバス（授業概要）が細かく明記されていて、その内容は次のようになったいる。教育のねらいとしてシラバスの内容は３点で
１．「障害者の生活実態とこれを取り巻く社会情勢や福祉需要（地域移行や就労実態を含む）について理解する。
２．障害者自立支援法の概要について理解する。
３．障害者の福祉・介護に係る他の法制度の概要について理解する。
となっている。そしてこれを教えるために含まれる大項目が示され、その内容は
�‐祿下圓寮験莠詑屬箸海譴鮗茲蟯�く社会情勢、福祉・介護需要
�⊂祿下埃�立支援法
��障害者自立支援法における組織および団体の役割と実際
�ぞ祿下埃�立支援法おける専門職の役割と実際
�ゾ祿下埃�立支援法における他職種連携、ネットワーキングと実際
�α蠱婿抉膸�業所の役割と実際
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��知的障がい者福祉法
��精神保健及び精神障害者福祉に関する法律
��発達障がい者支援法
��障害者基本法
��心身喪失等の状態で重大な他害行為行ったものの医療および観察等に関する法律
��高齢者、障害者等の移動等の円滑化の促進に関する法律
��障害者の雇用の促進等に関する法律
となっている。この大項目のもとに「想定される教育の内容の例」が細かく示されている。障がい者福祉論の教育内容がなんのことはない、障害者自立支援法中心とする法律の説明が教育の大部分をしめるのである。これが大学の教育内容といえるものなのかどうか、私は極めて疑問に思っているし、障がい者福祉論こんな内容で議論した人たちはどういう人たちなのかとと思う。
かたるべの森のスタッフが学祭にかけつけたので、その夜はゆうゆう２４のスタッフと合同の学習会を始めて開催した。これがなかなかよかったので今後定期的に開催しようかと思う。現場の学習が地域を切り開いていくという実践を積み上げたい。
昨年に引き続き学生の活動グループまわりの会が学祭に参加した。展示内容は「ゆうゆう２４」の活動展示、オープンカレッジの活動紹介、さらには夕張での取り組み、知的障がい者通所施設の作品展示即売、障がい当事者の権利獲得活動を実践している共生舎の活動紹介などのコーナーを設営した。事業所からは当事者やスタッフも参加した。いずれの事業所も医療大の卒業生が働いており、２日間にわたって参加してくれた。当事者も学祭で楽しめたと思う。
２年生の基礎実習で夕張の清水沢学園で体験学習をした。車いすを押す学生達の穏やかで優しい声がけに感心して様子を後ろから見ていた。高齢の当事者がいい顔で女子学生の手を取った。その光景が良くて写真にした。こういう体験の積み重ねが学生につくづく必要だと思う。
卒業後も私が何かと頼りにして仕事を頼むＴくんがいる。Ｔ君は現在、全身性の介護を必要とする当事者を理事長にしてＮＰＯ法人の経営をしている。彼は身体障害者の療護施設に乗り込んで地域生活をすすめ、その施設から一人の長期入所者を地域移行させて彼の事業所で地域生活のサポートをしている。事業所の経営で厳しい局面にありながらも、全身性の当事者の地域生活をを支えている。その彼がブログを読んでコメントを送ってくれた。彼に断りなく引用させてもらう。
【 先輩を通じて、先生にお会いしなければ…ゆうゆう２４（当別のディサービス事業所）に関わらなかったら、通勤寮の当直ボランティアもやらなかったろうし、簿記の勉強もしなかったろうし、そうしたら、地域生活支援事業所に就職することもなく、今の事業所を立ち上げることもなく…、もっと言えば、実習をしなかったら、知的障がい者の分野には就職しなかったろうし、そもそも、福祉の世界で働こうとは思ってなかったし…。いくつかの数奇な巡り合わせがあって、今日のボクがいるのは事実です。
そして、今、運営する側に立って１年３ヶ月が経過しましたが、変な話、従業員に給料を払えないとか、あってはならないですから…実績がなければ、お金を借りられるワケでもないし…銀行とか国民生活金融公庫とか、あちこち相談しに行ったこともありました、金策回りで。】
彼は学生時代からどんな頼みにもできないと言うことなく、私の活動をいつも気軽に応援してくれていた。たぶん彼は、コメントにある通り、大学3年までは福祉を仕事にしようと思ってはいなかったような気がする。仕事をする能力は極めて高いので、何かと頼りにされているうちに福祉の世界に入り込んでしまったという方が当を得ているかもしれない。
従って彼の印象はおお化けということではなく、持っている資質、能力が福祉という領域で触発されて、新たなサービスを作り出すという活躍の場を得ている。経営的には苦しいとはいえ、もっとも困難な全身性の当事者の地域生活支援という仕事を作り出しているのである。大学を出てまだ4年しかたっていないのにである。私は率直にすごいなーと思うのである。多分彼は福祉の領域でなくとも、彼らしく活躍すると思う。しかし、彼は彼が言うように「実習」という経験とそのその後のボランティア活動があって福祉という世界に身を置いている。そのことが重要なのである。
【 先輩を通じて、先生にお会いしなければ…ゆうゆう２４（当別のディサービス事業所）に関わらなかったら、通勤寮の当直ボランティアもやらなかったろうし、簿記の勉強もしなかったろうし、そうしたら、地域生活支援事業所に就職することもなく、今の事業所を立ち上げることもなく…、もっと言えば、実習をしなかったら、知的障がい者の分野には就職しなかったろうし、そもそも、福祉の世界で働こうとは思ってなかったし…。いくつかの数奇な巡り合わせがあって、今日のボクがいるのは事実です。
そして、今、運営する側に立って１年３ヶ月が経過しましたが、変な話、従業員に給料を払えないとか、あってはならないですから…実績がなければ、お金を借りられるワケでもないし…銀行とか国民生活金融公庫とか、あちこち相談しに行ったこともありました、金策回りで。】
彼は学生時代からどんな頼みにもできないと言うことなく、私の活動をいつも気軽に応援してくれていた。たぶん彼は、コメントにある通り、大学3年までは福祉を仕事にしようと思ってはいなかったような気がする。仕事をする能力は極めて高いので、何かと頼りにされているうちに福祉の世界に入り込んでしまったという方が当を得ているかもしれない。
従って彼の印象はおお化けということではなく、持っている資質、能力が福祉という領域で触発されて、新たなサービスを作り出すという活躍の場を得ている。経営的には苦しいとはいえ、もっとも困難な全身性の当事者の地域生活支援という仕事を作り出しているのである。大学を出てまだ4年しかたっていないのにである。私は率直にすごいなーと思うのである。多分彼は福祉の領域でなくとも、彼らしく活躍すると思う。しかし、彼は彼が言うように「実習」という経験とそのその後のボランティア活動があって福祉という世界に身を置いている。そのことが重要なのである。
Ｏ君は３年の現場実習で知的障がい者の通所施設で実習した。寝起きするところは知的障がい者のグループホームの一部屋で過ごした。彼は朝はなかなか起きられず、知的の障害者から「もうご飯だよ、そろそろ起きたら」と声をかけられ、そのまま食卓に座わるので、知的の人から「Ｏ君、顔ぐらい洗ってきたら」とあきれられる。
実習訪問で彼の実習日誌を読んでも文章のひどさは短期の事前指導ではそう改善されるわけでもなく、書いていることを理解するのに随分骨が折れたものである。また、障がい者福祉の基礎的な知識の学習はほとんどできていなかったので、私は２週間過ぎたところで一端大学に戻し、１週間ほど障害者福祉の基礎的な学習をし直してまたその施設で残りの実習を継続した。彼の実習はその施設では今でも語りぐさになっている。福祉学科の勉強の成績は決して良いものではなく、社会福祉士の国家試験も絶対受からないと思っていたが、受験勉強は好きだというだけあって見事に合格した。今でも不思議に思う。そして、予想外なことであるが彼は「知的障がい児施設」に就職したのである。そこの施設長はよく知っている方だっだったので、心配していることを伝えると施設長は「３年くらいで仕事ができればいいとお思います。」と温かく言ってくれた。
４年ほどして、札幌の知的障がい児の通園施設に勤めていた横井ゼミの卒業生が、郷里の岩手に帰って特別養護老人ホームに勤めるというので、送別会をすることになった。その席に横井ゼミ学生では無かったがＯ君も出席した。宴会の調子もあがり、話しも盛り上がった頃、Ｏ君は「そういえば、２．３年前に実習に来た医療大の学生はひどかったなー」という。多分その頃の担当は私だったような気がするので、「えー、君の施設に実習に行った３年生はそんなひどいということはないと思うけど、なんていう名前の学生」と訪ねると、名前は覚えていないがとにかくひどっかたと言う。現場実習で行った３年生で私が担当していた時の学生は、Ｏ君にひどいと言われるような学生ではないと思い、２年生の基礎実習かもしくは心理の学生ではと聞いても良く覚えていないという。どんなふうにひどかったかと聞くと挨拶や態度が悪かったという。あまりひどいひどいというので、私も少し冷やかしてやりたくなり「えー、Ｏ君の３年の現場実習もひどかったと思うけどなー」というと一同爆笑であった。今年に入り、Ｏ君の施設にちょっと心配な学生の実習をお願いすることになり、学生と共に訪問し、施設長といろいろ話しをした。Ｏ君のことに話しが及ぶと施設長は「彼は今やうちの施設の中堅ですよ」という。利用者との関わりがとても良いというのである。彼の３年の時の実習でも利用者との関わりは穏やかでとても良いということであった。ただ、私は、彼の実習をやさしく受けとめてくれた施設のおかげだと思っている。他の施設であれば彼の実習状況を許容してくれたかどうか分からないと思う。
いずれにしても彼はおお化けした一人だと思う。彼のようにおお化けする学生は実は福祉の世界では多い。福祉の現場で人は成長することができるし、変わることができる。
福祉の仕事をしたいという学生を長い目でみることが必要ではないのか。
実習訪問で彼の実習日誌を読んでも文章のひどさは短期の事前指導ではそう改善されるわけでもなく、書いていることを理解するのに随分骨が折れたものである。また、障がい者福祉の基礎的な知識の学習はほとんどできていなかったので、私は２週間過ぎたところで一端大学に戻し、１週間ほど障害者福祉の基礎的な学習をし直してまたその施設で残りの実習を継続した。彼の実習はその施設では今でも語りぐさになっている。福祉学科の勉強の成績は決して良いものではなく、社会福祉士の国家試験も絶対受からないと思っていたが、受験勉強は好きだというだけあって見事に合格した。今でも不思議に思う。そして、予想外なことであるが彼は「知的障がい児施設」に就職したのである。そこの施設長はよく知っている方だっだったので、心配していることを伝えると施設長は「３年くらいで仕事ができればいいとお思います。」と温かく言ってくれた。
４年ほどして、札幌の知的障がい児の通園施設に勤めていた横井ゼミの卒業生が、郷里の岩手に帰って特別養護老人ホームに勤めるというので、送別会をすることになった。その席に横井ゼミ学生では無かったがＯ君も出席した。宴会の調子もあがり、話しも盛り上がった頃、Ｏ君は「そういえば、２．３年前に実習に来た医療大の学生はひどかったなー」という。多分その頃の担当は私だったような気がするので、「えー、君の施設に実習に行った３年生はそんなひどいということはないと思うけど、なんていう名前の学生」と訪ねると、名前は覚えていないがとにかくひどっかたと言う。現場実習で行った３年生で私が担当していた時の学生は、Ｏ君にひどいと言われるような学生ではないと思い、２年生の基礎実習かもしくは心理の学生ではと聞いても良く覚えていないという。どんなふうにひどかったかと聞くと挨拶や態度が悪かったという。あまりひどいひどいというので、私も少し冷やかしてやりたくなり「えー、Ｏ君の３年の現場実習もひどかったと思うけどなー」というと一同爆笑であった。今年に入り、Ｏ君の施設にちょっと心配な学生の実習をお願いすることになり、学生と共に訪問し、施設長といろいろ話しをした。Ｏ君のことに話しが及ぶと施設長は「彼は今やうちの施設の中堅ですよ」という。利用者との関わりがとても良いというのである。彼の３年の時の実習でも利用者との関わりは穏やかでとても良いということであった。ただ、私は、彼の実習をやさしく受けとめてくれた施設のおかげだと思っている。他の施設であれば彼の実習状況を許容してくれたかどうか分からないと思う。
いずれにしても彼はおお化けした一人だと思う。彼のようにおお化けする学生は実は福祉の世界では多い。福祉の現場で人は成長することができるし、変わることができる。
福祉の仕事をしたいという学生を長い目でみることが必要ではないのか。
社会福祉士の資格制度ができた３年後の１９９０年、石井哲夫氏が 「施設現場と教育機関をつなぐ実習教育の重要性」というテーマで「月刊福祉」に実習教育の重要性を説いている。
導入は次のような当時の学生から受ける印象から始まる。「最近、本学の学生と話をしてみると、社会福祉の現場に燃えて飛び込もうという気迫が感じられなくなってきている。」 この学生に対する印象は今とどれほど違うだろうか。私には福祉を志す学生という点ではそれほど大きく変わったようには思えない。むしろ今の時代のほうが、福祉の資格をとりたいという目的意識をもつ学生が多いだけ福祉の志願者は多くなっていると理解する方が正解のように思う。
社会福祉士の制度が成立した時期は福祉に対する社会的な認知が少し拡がった程度でそれほど一般的では無かった時代だ。福祉学科を持つ大学もそれほど多くは無かった。勿論進学する学生の割合も違う。
そうした時代背景を考えても石井氏が２０年前に福祉を学ぶ学生にもった「福祉の現場に燃えて飛び込もうという気迫」が感じられないという印象は今と比較してどうであろうか。社会福祉士の資格と福祉の専門職性が飛躍的に高まっている現在とそれほど大きい違いがあるとは思えない。石井氏は大学での福祉教育の結果から「福祉職に就かない」学生と、入学前から福祉の仕事をしたいと明確な動機をもって入学した学生の事例を引き、福祉教育において欠落している福祉職に対する動機付けの問題について言及し、「社会福祉の教育には、もっと学生の気持ちを引きづけるなんらかの感動が必要だということであって、学生たちからこの感受性を求められない社会福祉教育とはなんなのかと思ってしまうのである。」と述べている。さらに「もしこの感受性を社会福祉教育のなかで重要な問題と考えるならば、社会福祉の学問は、すべからく他の学問と異なって、実践と深く結びついていなければならないのである。社会福祉の専門性を深めるには、現場実践との関係なしに行うことはできにくいのである。ここにあえて教育側で強調する専門性と社会福祉現場で与えてほしいこの仕事の感動とをどう結びつけて考えることかできるのかを問いたいのである。ここには社会福祉教育における実習教育のあり方が問われてくる。」として実習教育の重要性について言及している。
この一文では大学における実習教育を整備してきた過程について言及しつつ、福祉現場の問題点も指摘しながら、なを現場との関連での福祉教育の重要性を説き、「 現場の人が、これをよく理解してくれて、そこから大学側と協力して、よりよい現場教育を進めてくれる指導こそ、学生たちが社会福祉現場に入っていく大きな動機づけとなっていくのである。そのことを考えて指導してくれるよい指導者が、現場側、教育側双方にきわめて少ない。こんなことを書いて現場に対して失礼かと思うが、顧みると、いまから１０年ほど前には、現場の人たちは口を揃えて『社会福祉を学ぶ学生は理屈ばかり達者で実践がない』などと言ったものであるが、今日では、遂に教育側から現場に対してもっと学生たちに現場人の腕を振るってくれと言いたいのである。」と現場に対する期待感を述べている。
石井氏のこの一文全体については、多少意見を異にすること点があるにしても、私は福祉教育における学生の傾向とそれにかんする実習教育の重要性には、２０年を経た、今の時点においても基本的な認識は正しいと思っている。
福祉の大学で社会福祉士資格取得に必須の現場実習を足きりにしたり、選択にする根拠として議論になるいわゆる実習に耐えられないという学生の「質」とは、一体どういうものをいうのか、極めて少数の問題を一般化して本質を見失うなと言いたい。２０年前に石井氏が指摘している学生とどれほど違うのか、私は極めて疑問に思っている。 専門職としての「能力と質」ということを錦の御旗のように言うが、福祉学科の教員自体が、社会福祉士の資格制度成立後、急激に学部学科増設にともない他領域からの入り込んだ教員と、大学院で現場忌避組の安易な教員志望者が多かった結果を議論しなくても良いのか。教員自体がどれほどど能力と質が高かったというのか。福祉学科を卒業して地域実践をしている卒業生の、例えば「ゆうゆう２４」の大原君のような実践をしてきた教員が福祉学科でどれほどいるというのか、自ら地域の福祉ニーズを受けとめ、福祉事業を切り開いてきた専門家がどれほどいるというのか。自らに問いかけてみたらいいと思う。「私たちは学生時代どれほど優秀であったのか」と。福祉職を仕事として選択するには現在の福祉政策は極めて厳しい状況であることは確かである。しかし、それでもなを福祉の現場は「志しに燃えて」とまではいかないにしても、援助を必要する人たちの役に立ちたいという想いをもった人材を必要としているし、多くの学生は実習後福祉の現場も悪くない変化していくのである。教員は学生に積極的に働きかけるべきなのである。福祉の仕事の「重要性と面白さ」を「かたるべき」なのである。それが福祉の教育者としてのプライドとというものだ。もし、教員が本当に福祉職に誇りを持っていればの話しだが・・・。 福祉学科が、なを自ら福祉学科に入学してきた学生を選別し、実習の足きりや選択という名の選別をするのであれば、福祉の人材はますます他領域から浸食されるだろう。現に高齢者の一部の領域は圧倒的に看護の人たちの職場になっている。
いっそどうだろう、福祉の人材は学部を問わず多様な領域から「志しある」学生を求め、必要な専門職としての資格は現場で、現任研修を積み重ねて取得していくという養成方法の方が良いのではないか。福祉学科のていたらくを見ていくとそんな気にさえなってくる。
導入は次のような当時の学生から受ける印象から始まる。「最近、本学の学生と話をしてみると、社会福祉の現場に燃えて飛び込もうという気迫が感じられなくなってきている。」 この学生に対する印象は今とどれほど違うだろうか。私には福祉を志す学生という点ではそれほど大きく変わったようには思えない。むしろ今の時代のほうが、福祉の資格をとりたいという目的意識をもつ学生が多いだけ福祉の志願者は多くなっていると理解する方が正解のように思う。
社会福祉士の制度が成立した時期は福祉に対する社会的な認知が少し拡がった程度でそれほど一般的では無かった時代だ。福祉学科を持つ大学もそれほど多くは無かった。勿論進学する学生の割合も違う。
そうした時代背景を考えても石井氏が２０年前に福祉を学ぶ学生にもった「福祉の現場に燃えて飛び込もうという気迫」が感じられないという印象は今と比較してどうであろうか。社会福祉士の資格と福祉の専門職性が飛躍的に高まっている現在とそれほど大きい違いがあるとは思えない。石井氏は大学での福祉教育の結果から「福祉職に就かない」学生と、入学前から福祉の仕事をしたいと明確な動機をもって入学した学生の事例を引き、福祉教育において欠落している福祉職に対する動機付けの問題について言及し、「社会福祉の教育には、もっと学生の気持ちを引きづけるなんらかの感動が必要だということであって、学生たちからこの感受性を求められない社会福祉教育とはなんなのかと思ってしまうのである。」と述べている。さらに「もしこの感受性を社会福祉教育のなかで重要な問題と考えるならば、社会福祉の学問は、すべからく他の学問と異なって、実践と深く結びついていなければならないのである。社会福祉の専門性を深めるには、現場実践との関係なしに行うことはできにくいのである。ここにあえて教育側で強調する専門性と社会福祉現場で与えてほしいこの仕事の感動とをどう結びつけて考えることかできるのかを問いたいのである。ここには社会福祉教育における実習教育のあり方が問われてくる。」として実習教育の重要性について言及している。
この一文では大学における実習教育を整備してきた過程について言及しつつ、福祉現場の問題点も指摘しながら、なを現場との関連での福祉教育の重要性を説き、「 現場の人が、これをよく理解してくれて、そこから大学側と協力して、よりよい現場教育を進めてくれる指導こそ、学生たちが社会福祉現場に入っていく大きな動機づけとなっていくのである。そのことを考えて指導してくれるよい指導者が、現場側、教育側双方にきわめて少ない。こんなことを書いて現場に対して失礼かと思うが、顧みると、いまから１０年ほど前には、現場の人たちは口を揃えて『社会福祉を学ぶ学生は理屈ばかり達者で実践がない』などと言ったものであるが、今日では、遂に教育側から現場に対してもっと学生たちに現場人の腕を振るってくれと言いたいのである。」と現場に対する期待感を述べている。
石井氏のこの一文全体については、多少意見を異にすること点があるにしても、私は福祉教育における学生の傾向とそれにかんする実習教育の重要性には、２０年を経た、今の時点においても基本的な認識は正しいと思っている。
福祉の大学で社会福祉士資格取得に必須の現場実習を足きりにしたり、選択にする根拠として議論になるいわゆる実習に耐えられないという学生の「質」とは、一体どういうものをいうのか、極めて少数の問題を一般化して本質を見失うなと言いたい。２０年前に石井氏が指摘している学生とどれほど違うのか、私は極めて疑問に思っている。 専門職としての「能力と質」ということを錦の御旗のように言うが、福祉学科の教員自体が、社会福祉士の資格制度成立後、急激に学部学科増設にともない他領域からの入り込んだ教員と、大学院で現場忌避組の安易な教員志望者が多かった結果を議論しなくても良いのか。教員自体がどれほどど能力と質が高かったというのか。福祉学科を卒業して地域実践をしている卒業生の、例えば「ゆうゆう２４」の大原君のような実践をしてきた教員が福祉学科でどれほどいるというのか、自ら地域の福祉ニーズを受けとめ、福祉事業を切り開いてきた専門家がどれほどいるというのか。自らに問いかけてみたらいいと思う。「私たちは学生時代どれほど優秀であったのか」と。福祉職を仕事として選択するには現在の福祉政策は極めて厳しい状況であることは確かである。しかし、それでもなを福祉の現場は「志しに燃えて」とまではいかないにしても、援助を必要する人たちの役に立ちたいという想いをもった人材を必要としているし、多くの学生は実習後福祉の現場も悪くない変化していくのである。教員は学生に積極的に働きかけるべきなのである。福祉の仕事の「重要性と面白さ」を「かたるべき」なのである。それが福祉の教育者としてのプライドとというものだ。もし、教員が本当に福祉職に誇りを持っていればの話しだが・・・。 福祉学科が、なを自ら福祉学科に入学してきた学生を選別し、実習の足きりや選択という名の選別をするのであれば、福祉の人材はますます他領域から浸食されるだろう。現に高齢者の一部の領域は圧倒的に看護の人たちの職場になっている。
いっそどうだろう、福祉の人材は学部を問わず多様な領域から「志しある」学生を求め、必要な専門職としての資格は現場で、現任研修を積み重ねて取得していくという養成方法の方が良いのではないか。福祉学科のていたらくを見ていくとそんな気にさえなってくる。
剣淵町絵本の里活動20周年の記念式に出席してきた。初代の会長高橋毅さんに絵本作家長野ヒデ子さんも来るからと誘われた。2年ほど前に長野さんが会いたがっていたとのことで、そのときは連絡が取れず、会えずに気になっていた。長野さんは以前より若々しく、活動しているように見えた。今は紙芝居に力を入れているとのことで、ラストスピーチで紙芝居も披露してくれた。
長野さんから小寺卓矢さんを紹介していただいた。小寺さんは、昨年の絵本の里大賞投票で、私は小寺さんの写真絵本「森のいのち」に1票を投じたのであるが、まさにその人であった。当麻のかたるべ森の話をして講演に来てもらうことを約束した。長野さんとのつながりでまた新しい出会いが出来た。楽しみだ。
昨夜、平成２０年度第１回の当別町地域福祉計画推進委員会が開催された。今回は当別町社会福祉協議会（社協）の事業内容の報告と町経由でゆうゆう２４が実施する「共生型」事業の進捗状況についてゆうゆう２４から説明があった。当別町は明らかに今あらたな福祉を構築する町になりつつある。大きな変化は社協とゆうゆう２４の連携である。一つには社協のボランティアセンターとゆうゆう２４のボランティアセンターが「共生型」事業で新築する「地域福祉ターミナル」という建物で一緒になり、社協のボランティアコーディネーターとゆうゆうのボランティアコーディネーターと一緒に活動する。社協が持つボランティア団体とのネットワークとゆうゆう２４が持つ医療大学のボランティアネットワーク、障がい福祉関係のネットワークという人材という資源の、企画立案の段階からの協同作業が可能になる。これはきわめて意義深いことである。
もう一つはゆうゆう２４が提案し続けてきたボランティア活動に商店街で利用できるポイントカードを付与することである。当初、ゆうゆう２４としての取り組みの予定であったが、社協のボランティア活動も参加することになった。社協とゆうゆう２４のこうした取り組みは間違いなく全国レベルに発信できるものであり、きわめて誇らしいことだ。こうしたことができるためにはそれぞれの団体の意識改革が求められる。ここに至るまでのゆうゆう２４の粘り強い訴え、当別町福祉課の優秀なスタッフの支え、当別社会福祉協議会の会長と職員の理解、当別町地域福祉計画策定委員さんの熱意、これらがなければ実現しなかっただろう。
ここにいたるまでの共通する思いは「町民のための福祉をよくする」、この一点である。
実に、久々にすがすがしい。新たな時代への飛躍が始まりつつある。当別という町を誇りに思う。
もう一つはゆうゆう２４が提案し続けてきたボランティア活動に商店街で利用できるポイントカードを付与することである。当初、ゆうゆう２４としての取り組みの予定であったが、社協のボランティア活動も参加することになった。社協とゆうゆう２４のこうした取り組みは間違いなく全国レベルに発信できるものであり、きわめて誇らしいことだ。こうしたことができるためにはそれぞれの団体の意識改革が求められる。ここに至るまでのゆうゆう２４の粘り強い訴え、当別町福祉課の優秀なスタッフの支え、当別社会福祉協議会の会長と職員の理解、当別町地域福祉計画策定委員さんの熱意、これらがなければ実現しなかっただろう。
ここにいたるまでの共通する思いは「町民のための福祉をよくする」、この一点である。
実に、久々にすがすがしい。新たな時代への飛躍が始まりつつある。当別という町を誇りに思う。
月曜日に北海学園大学に一コマの講義をしにいく。外部に講義にいくのはちょっとしんどいのであるが、福祉学科で教えるのとは別の楽しみもある。最近は少し早く出て、１時間程度生協の本屋で本を選ぶのが楽しみだ。こういう楽しみは我が大学にはない。北海学園大学は福祉学科はないのてだが、福祉に関連するよい本に時々であうことがある。今回はとりわけ感激したので写真の本を紹介する。「大発作」というタイトルで著者はフランス人のダビット・べー、著者の事はもちろんよく知らない。この本のサブタイトルは「てんかんをめぐる家族の物語」となっている。てんかんを持つ兄と家族の３０数年の軌跡を漫画で描いている。入り口を数ページ読んだだけで、引き込まれた。少々値は張るがおすすめの本である。
本の紹介は初めてです。
親父の四九日法要を終えた。段取りをしてくれた妹弟に感謝。葬儀に心遣いをいただいたゼミ生に
まだお礼状も書いていないことをお詫びします。近々かならず。
この二ヶ月、実に多くの出来事があった。昔であればとっくに隠居の身なのになかなか休むことはできない。この二ヶ月いろいろご心配をいただいた皆さんに感謝します。
まだお礼状も書いていないことをお詫びします。近々かならず。
この二ヶ月、実に多くの出来事があった。昔であればとっくに隠居の身なのになかなか休むことはできない。この二ヶ月いろいろご心配をいただいた皆さんに感謝します。
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